Breaking the Word

*12th Week in Ord. Time, Tuesday – 25th June 2019 — Gospel: Mt 7,6.12-14*
*Let love seek justice for others *
Everyone adores the Golden Rule “treat other people just as you would like to be treated by them” (Mt 7,12). But putting it into practice seems a herculean task. The sentence begins with “therefore” connecting it back to what has gone before. The underlying logic is that if God the Father works for the ultimate good of all who seek him, then his children must work the ultimate good of others. Jesus says that this one rule sums up the law and the prophets. Similar teachings are found in other Jewish literature. Torah offers a similar command, “Love your neighbour as yourself” (Lev 19,18). But before the time of Jesus, this was the only place where this command was stated positively. A negative form of this command is found in Tob 4,15, “what you hate, do not do to anyone” and Confucius also says similarly, “Never do to others what you would not like them to do you.” In a way, to refrain from harming others is not at all that difficult, all it requires is inaction. The passive person may not do any harm to his fellow human beings. On the other hand, positive action requires self-sacrifice. And Jesus reminds ourselves to be other-centered and do the duty of justice towards other people. The only way we can fulfill Jesus’ Golden Rule is to have the love of God burning in our hearts, as Apostle Paul says, “love of Christ urges on” (2 Cor 5,14).
“பிறர் உங்களுக்குச் செய்ய வேண்டும் என விரும்புகிறவற்றை எல்லாம் நீங்களும் அவர்களுக்குச் செய்யுங்கள்” என்ற பொன் விதியை எல்லோரும் நேசிக்கிறார்கள். ஆனால் அதை நடைமுறைப்படுத்துவது மிகக் கடினமான பணியாகத் தெரிகிறது. “ஆகையால்” என்று தொடங்கும் இந்த விதி முந்தைய கருத்துடன் இணைந்துள்ளது. அதாவது இறைத்தந்தை அவரைத் தேடும் அனைவரின் நன்மைக்காக செயல்படுவது போல, அவருடைய பிள்ளைகளும் மற்றவர்களின் நன்மைக்காக செயல்பட வேண்டும் என்பதே இதன் அடிப்படை. இந்த ஒரு விதியே சட்டங்கள் இறைவாக்குகள் அனைத்தின் இரத்தினச் சுருக்கம் என்று இயேசு கூறுகிறார். இது போன்ற போதனைகள் பிற யூத இலக்கியங்களிலும் காணப்படுகின்றன. “உன் மீது நீ அன்பு கூர்வது போல் உனக்கு அடுத்திருப்பவர் மீதும் அன்பு கூர்வாயாக!” ( லேவி 19,18) என்ற கட்டளையை சட்டநூலும் வழங்குகிறது. ஆனால் இயேசுவின் காலத்திற்கு முன்பே இந்த கட்டளை நேர்மறையாகக் கூறப்பட்ட ஒரே இடம் இது தான். இக்கட்டளையின் எதிர்மறை வடிவம், “உனக்குப் பிடிக்காத எதையும் பிறருக்குச் செய்யாதே” என்பதை தோபித்து 4,15ல் காணலாம். மேலும் கன்பூசியஸும் இதையே கூறுகிறார், “மற்றவர்கள் உங்களுக்குச் செய்ய விரும்பாததை ஒருபோதும் செய்யாதீர்கள்.” ஒரு விதத்தில், மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதைத் தவிர்ப்பது எளிதானது, அதற்கு தேவை செயலற்ற நிலையாகும். செயல்படாத நபர் தனது சக மனிதர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யமாட்டார். மறுபுறம், நேர்மையான செயலுக்கு தனி நபரின் தியாகம் தேவை. இந்த விதி மூலம் இயேசு மற்றவர்களை மையமாகக் கொண்டு, அவர்களுக்கு நீதியின் கடமையைச் செய்ய நம்மை நினைவுபடுத்துகிறார். இப்பொன்விதியை நாம் நிறைவேற்ற ஒரே வழி, நம் இதயம் கடவுளின் அன்பால் கனன்று எரிய வேண்டும். அதாவது அப்போஸ்தலர் பவுல் கூறுவது போல “கிறிஸ்துவின் பேரன்பே எங்களை ஆட்கொள்கிறது” (2 கொரி 5,14) என்ற நிலையில் வாழ வேண்டும்.

*The Nativity of St.John the Baptist, Sunday – 24th June 2019 — Gospel: Lk 1, 57-60.80*
*In patience experience the fullness of time *
John’s birth marks the beginning of the great events of salvation. His birthday advanced Jesus in birth by six months and heralded Jesus by proclaiming His coming. Luke, the evangelist, describes that “When the *time* for Elizabeth had *become full* she bore her son John” (Lk 1,57). Henri Nouwen in reference to this special time wrote, Patience dispels clock time and reveals a new time, the time of salvation. It is not the time measured by the abstract objects: units of the clock, the watch, or the calendar, but rather the time lived from within and experienced as full time… All the great events of the Gospel occured in the fullness of time. John’s birth took place when Elizabeth time became full. It is this full time, pregnant with new life that can be found through the disciple of patience. As long as we are the slaves of the clock and the calendar, our time remains empty and nothing really happens. Thus, we miss the moment of grace and salvation. But when patience prevents us from running away from the painful moments and in the false hope of finding our treasure elsewhere, then we can slowly begin to see that fullness of time is already here and that salvation is already taking place. Like John the Baptist and Elizabeth, each Christian is called to proclaim Christ as present and working among us saying: “Now is the acceptable time, now is the day of salvation” (2 Cor 6,2).
யோவானின் பிறப்பு உன்னத வரலாற்று நிகழ்வான மீட்பின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இயேசுவின் பிறப்பிற்கு ஆறு மாதங்களுக்கு முன்னதாக அவருடைய பிறந்த நாள் அமைந்துள்ளது. அவர் இயேசுவின் வருகையை நற்செய்தியாக முன்னறிவித்தார். லூக்கா நற்செய்தியாளர் “எலிசபெத்துக்கு பேறுகாலம் நெருங்கிய போது அவள் தன் மகன் யோவானைப் பெற்றெடுத்தாள்” (லூக் 1,57) என்று கூறுகிறார். ஹென்றி நோவன் இந்த சிறப்பு நேரத்தைக் குறிப்பிடுகையில், பொறுமை கடிகார நேரத்தை அகற்றி, ஒரு புதிய நேரமான, மீட்பின் நேரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது என்று எழுதியுள்ளார். இது சாதாரண பொருள்களான சுவர்க்கடிகாரம், கைக்கடிகாரம் அல்லது காலெண்டர் என்று அளவிடப்படும் நேரத்தைக் குறிப்பதல்ல. மாறாக, அது ஒரு சிறப்பான நேரம், முழுமையாய் அனுபவித்த நேரமாகும். நற்செய்தியின் அனைத்து சிறப்பு நிகழ்வுகளும் இக்காலத்தின் முழுமையில் நிகழ்ந்துள்ளன. எலிசபெத்தின் நேரம் முழுமை அடைந்த போது யோவானின் பிறப்பு நடைபெற்றது. இந்த முழுமையான நேரத்தில் பொறுமை என்ற புதிய வாழ்க்கை நிலை சீடர்களிடம் தொடங்குகிறது. நாம் கடிகாரத்தின் மற்றும் காலெண்டரின் அடிமைகளாக இருக்கும் வரை, நம்முடைய நேரம் வெறுமையாய் இருக்கும், அப்பொழுது சிறப்பு நிகழ்வுகள் எதுவும் நடக்காது. இவ்வாறு நாம் இறையருள் மற்றும் மீட்பின் தருணத்தினை இழக்கிறோம். ஆனால் பொறுமை நம்மிடம் இருக்கும் போது, முழுமையான நேரம் ஏற்கனவே நம்மிடம் உள்ளது என்றும், மீட்பு நம்மிலே நடைபெறுகிறது என்பதையும் மெதுவாகக் கண்டுணர முடியும். இதனால் புதையலை தவறான இடத்தில் கண்டுபிடிக்க ஓடும் நம்பிக்கையிலிருந்து தடுத்து நிறுத்தப்படுகிறோம். திருமுழுக்கு யோவான் மற்றும் எலிசபெத்தைப் போல, ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் “இதுவே தகுந்த காலம்! இன்றே மீட்பின் நாள்” (2 கொரி 6,2) என்று இப்போது நம்மிடையே நிலைத்திருக்கும் கிறிஸ்துவை அறிவிக்க அழைக்கப்படுகிறார்கள்.