Arulvakku

21.03.2019 — Life of Contradictions

Posted under Reflections on March 20th, 2019 by

*2nd week in Lent, Thursday – 21st March 2019 — Gospel: Lk 16,19-31*
*Life of contradictions*
In the parable of the poor Lazarus and the rich man Jesus paints a dramatic scene of contrasts – riches and poverty, heaven and hell, compassion and indifference, inclusion and exclusion. The differences in this present life is contrasted with differences in eternity. The rich man enjoyed the pleasures of life, and Lazarus, the poor suffered physically and in want. But in the next life their conditions are dramatically reversed. The rich man ends up in torment, and the poor man resides at the side of Abraham. The rich man’s agony far exceeds the misery poor Lazarus ever experienced in earthy life, while the bliss of Lazarus far exceeds the pleasure the rich man had ever known. The rich man is not condemned because he is rich, but because he showed a cold-hearted disregard for the needs of others that wealth often produces (Deut 15,7-11; Isa 58,6-7). The great truth is that if the sinner chooses to cut off from God and neighbour in this life, he chooses to be cut off in the next life too.
ஏழை லாசரும் செல்வந்தனும் என்ற உவமையின் வழியே, இயேசு வியத்தகு முரண்பாடுகளை – அதாவது, செல்வத்தையும் ஏழ்மையையும், விண்ணகத்தையும் நரகத்தையும், பரிவையும் அலட்சியத்தையும், சேர்த்துக்கொள்வதையும் விலக்குவதையும் – இணைத்துக் காட்சிப்படுத்துகின்றார். இவ்வர்ணனையில் இந்த உலகவாழ்வில் உள்ள வேறுபாடுகள் நிலைவாழ்வில் உள்ள வேறுபாடுகளோடு முரண்படுகின்றன என்பதை அறியலாம். செல்வந்தன் இவ்வாழ்வின் இன்பங்களை அனுபவித்து மகிழ்ந்தான். ஏழை லாசரோ உடல் ரீதியிலும் பொருளாதாரமின்றியும் இன்னல் அடைந்தார். ஆனால், இறப்பிற்குப்பின் அவர்களின் நிலைமைகள் வியத்தகு முறையில் மாறியிருந்தன. செல்வந்தன் மிகுந்த வேதனைகளை அனுபவித்தான், ஏழை லாசர் ஆபிரகாமின் மடியில் மகிழ்ந்திருந்தார். செல்வந்தனின்; வேதனையோ ஏழை லாசரின் இவ்வுலக துன்பங்களைவிட அதிகமாய் இருந்தது. அதே போல், லாசரின் நிலைவாழ்வின் மகிழ்ச்சியோ செல்வந்தன் இவ்வுலக வாழ்வில் அனுபவித்ததைவிட மிகுதியாய் இருந்தது. செல்வந்தன் தண்டிக்கப்பட காரணம், அவன் மிகுந்த செல்வம் கொண்டிருந்ததால் அல்ல, மாறாக செல்வச் செழிப்பின் அகங்காரத்தில் மற்றவர்களின் தேவைகளை கண்டும் மனமிரங்காமல் அசட்டையாக செயல்பட்டதே. இவ்வுவமையில் அடங்கிய மிகப்பெரிய உண்மை, பாவிகள் கடவுளின் உறவையும் அடுத்திருப்பவர்களின் உறவையும் துண்டித்துக் கொண்டால், மறுவாழ்வில் அவர்கள் இவ்விரு உறவுகளிலிருந்து கட்டாயம் வெட்டிவிடப்படுவர்.

20-03-2019 — Drink in His cup to suffer

Posted under Reflections on March 19th, 2019 by

*2nd week in Lent, Wednesday – 20th March 2019 — Gospel: Mt 20,17-28*
*Drink in His cup to suffer*
With courage and confidence Jesus walks ahead of his disciples to Jerusalem, where his punishment awaits him. He gives the longest and most detailed prediction of his passion and death. Each component – being handed over to the religious authorities, condemned to death, handed over to the Gentiles, mocked, flogged, crucified, and then raised on the third day – forms a section of the upcoming passion account of the gospel. This prediction mentions the specific sufferings of Jesus including crucifixion, which is a Roman means of execution, not a Jewish mode of punishment. Shockingly juxtaposed to Jesus’ suffering is the bold request of the mother of James and John. Jesus responds directly to James and John, though none of them seem to understand the significance of his passion predictions or the nature of his kingdom. Jesus’ response focuses on the image of drinking the cup, a metaphor used by the prophets to refer to Israel’s suffering (Is 51,17). Jesus applies this image to his approaching passion, promising James and John that they too will eventually share in his suffering. Jesus wants to convince his followers whether or not they can accept the cross, rather than on any prestige, status or power.
மனதைரியத்தோடும் நம்பிக்கையோடும் இயேசு எருசலேமை நோக்கி, தம் தண்டனையை எதிர்கொண்டு சீடர்களின் முன்னே செல்கின்றார். அவர் தனது பாடுகள், மரணம் பற்றிய நீண்ட மற்றும் மிக விரிவான கணிப்பை தருகின்றார். இதில் பல்வேறு கூறுகள் அடங்கியுள்ளன – மத அதிகாரிகளிடம் ஒப்புவித்தல், மரணத்திற்கு கண்டனம் செய்தல், பிற இனத்தவரிடம் ஒப்புவித்தல், ஏளனம் செய்தல், சாட்டையால் அடித்தல், சிலுவையில் அறைதல், மற்றும் மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுதல். ஒவ்வொரு கூறுகளும் நற்செய்தியில் பாடுகளை வர்ணிக்கும் அடுத்தடுத்த பகுதிகளை கண்முன் கொணர்கின்றது. இக்கணிப்பில் இயேசுவின் குறிப்பிட்ட துன்பமான சிலுவையில் அறைதல் என்பது யூத முறைமை அல்ல, மாறாக, உரோமை அரசின் மரண தண்டனைக்கான வழிமுறையாகும். இயேசுவின் துன்பத்திற்கு எதிர்மறையாக அதிர்ச்சியூட்டும் வேண்டுகோள் ஒன்று யாக்கோபு மற்றும் யோவானின் தாயிடமிருந்து எழுகிறது. இயேசுவோ தனது பதிலை யாக்கோபுக்கும் யோவானுக்கும் நேரடியாக தருகின்றார். ஆனால், அவர்கள் இருவரும் இயேசுவினுடைய பாடுகளின் முக்கியத்துவத்தையோ அல்லது இறையாட்சியின் தன்மையையோ புரிந்து கொள்ளவில்லை. இயேசுவின் பதில் குடிக்கும் துன்பக் கிண்ணத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது. இது இஸ்ரயேலின் துன்பங்களைக் குறிக்க இறைவாக்கினர்கள் பயன்படுத்திய உருவகத்தை பிரதிபலிக்கின்றது. யாக்கோபும் யோவானும் இயேசுவின் துன்பத்தில் பங்கு கொள்வார்கள் என்பதை இங்கு வாக்குறுதியாக அளிக்கின்றார். இயேசு தம்மைப் பின்பற்றுபவர்கள் அதிகாரம், தன்மானம், வலிமை இவற்றைவிட சிலுவையை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்பதையே இந்த உருவகத்தின் வழியாக கூறுகின்றார்.

1 2 3 1,680