Arulvakku

15.03.2019 — Heal the broken hearts

Posted under Reflections on March 14th, 2019 by

*1st week in Lent, Friday – 15th March 2019 — Gospel: Mt 5,20-26*
*Heal the broken hearts *
Jesus crowns his teaching with practical tips and invites his followers to exceed one’s righteousness that paves way to enter His Kingdom (Mt 5,20). From this section onwards, Jesus expands the general statement of his relationship to the law into a series of specific teachings that illustrate what it means to “fulfill” the law. These teachings do not contradict the Torah, but rather they clarify its deepest meaning and restore its original divine intention. Each illustration calls for a more challenging and thorough fidelity to the law on the level of both external actions and internal disposition. In this first illustration, Jesus teaches that the prohibition of murder implicitly prohibits the anger and abusive speech that can lead to violence. In contrast to such heated rage and verbal abuse, the disciple should always seek to initiate reconciliation, i.e., to set right his heart. Offering concrete examples, Jesus underlines that fellow disciples should seek reconciliation over any offence or any adversaries. Hence Jesus aims at the healing of the heart that lies as the foundation to mend all broken relationships.
இயேசுவின் நடைமுறைக் குறிப்புகள் அடங்கிய போதனை இங்கு மகுடமாய் அமைந்திருக்கின்றது. இவற்றைக் கடைபிடிக்கும் சீடர்களின் நெறி சிறந்ததாய் இருந்தால் விண்ணரசுக்குள் நுழைய முடியும் என்ற அழைப்பையும் முன்வைக்கின்றது. இப்பகுதியிலிருந்து சட்டத்தை நிறைவு செய்வதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை விளக்கும் சிறப்பு போதனைகளின் தொடர்ச்சியைக் காணலாம். இவற்றில் சட்டங்களோடு இயேசு கொண்டுள்ள உறவை பொதுக் கோட்பாடுகள் மூலம் விரிவுபடுத்துகின்றார். இவரின் போதனைகள் தோரா சட்டங்களுக்கு முரணானது அல்ல; மாறாக அதன் ஆழமான அர்த்தத்தைத் தெளிவுபடுத்துகின்றன, மேலும், அதன் உண்மை இறைநோக்கத்தை மீண்டும் நிலைநிறுத்துகின்றன. ஒவ்வொரு எடுத்துக்காட்டும் வெளிப்புற நடவடிக்கைகள் மற்றும் உள் மனப்போக்குகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், சட்டத்திற்கு கூடுதலான சவாலை முன்வைக்கின்றன மற்றும் முழுமையான நம்பகத்தன்மையை வலியுறுத்துகின்றன. இந்த முதல் எடுத்துக்காட்டில், கொலை செய்யப்படுவதை தடுக்க போதித்ததில் – மறைமுகமாக வன்முறைக்கு வழிவகுக்கும் கோபத்தையும் தவறான பேச்சுகளையும் தடை செய்வதற்கு இயேசு கற்பிக்கின்றார். அத்தகைய பிடிவாதமான கோபத்திற்கும், தவறான வாய்மொழிகளுக்கும் முரணாக, சீடன் எப்பொழுதும் ஒப்புரவை ஏற்படுத்த முற்பட வேண்டும், அதாவது இதயத்தைச் சரிசெய்ய வேண்டும். இயேசு நடைமுறை உதராணங்களை முன்வைத்து, சக சீடர்களோடு எந்தவொரு குற்றத்திற்காகவும் அல்லது எந்த எதிரிகளோடும் சமரசம் செய்ய வேண்டும் என்பதைக் கோடிட்டுக் காட்டுகின்றார். ஆகவே, உடைந்த எல்லா உறவுகளையும் சரிசெய்ய அடித்தளமாக இருக்கும் இதயத்தைக் குணப்படுத்துவதையே இயேசு விரும்புகின்றார்.

14.03.2019 — Be assured Graciously and Unexpectedly

Posted under Reflections on March 12th, 2019 by

*1st week in Lent, Thursday – 14th March 2019 — Gospel: Mt 7,7-12*
*Be assured graciously and unexpectedly *
The three imperatives “ask,” “seek,” and “knock,” are Jewish expressions for prayer. These positive exhortations reflect how the disciples relate themselves to God on a daily basis with childlike confidence and with the willingness to explore the extent of his generosity. These sayings may originally indicate the “beggars’ wisdom,” encouraging persistence in the form of: if you keep on asking, seeking, and knocking on doors, finally some help will come from someone. However, they actually depict dependency, encouragement and persuasion for getting one’s needs. In reality these sayings explicitly limit to the material needs or wants of the petitioner requested in constant and fervent prayer. This passage, after the illustrations of human parenthood, ends with the goodness of the heavenly Father who gives more good things to his children (7,11). At the same, this gives a knowledge of assurance that our heavenly Father gives graciously beyond our expectations.
கேட்பது, தேடுவது, தட்டுவது ஆகிய பண்புகள் யூதர்களுடைய செபத்தின் இன்றியமையாத கூறுகளாகும். இந்நேர்மறை அறிவுரைகள் எவ்வாறு சீடர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் இறைவனிடம் குழந்தைத்தனமான நம்பிக்கையோடு, அவரின் தாராள மனப்பான்மையை ஆராயும் விருப்பத்துடன் நடந்து கொள்கிறார்கள் என்பதைப் பிரதிபலிக்கின்றன. இக்கூற்றுகள் தொடக்கத்தில் ஊக்கமளிக்கும் உறுதியை வெளிப்படுத்துகின்றன. அதாவது கேட்டுக் கொண்டே இருந்தால், தேடிக்கொண்டே இருந்தால், கதவைத் தட்டிக் கொண்டே இருந்தால், இறுதியில் எதாவது ஒரு விதத்தில் உதவி யார் வழியேனும் வந்திடும் என்ற “ பிச்சைக்காரர்களின் ஞானத்தை” வெளிப்படுத்துகின்றது. எனினும், அவர்கள் உண்மையில் சார்புநிலையையும், ஊக்குவித்தலையும், மற்றும் தேவைகளைப் பெறும் தூண்டுதலையும் சித்தரிக்கின்றார்கள். இக்கூற்றுகள் கேட்பவரின் இடையறாத மற்றும் உற்சாகமான செபத்தில் அவரின் வெளிப்படையான பொருளாதார தேவைகள் அல்லது விருப்பங்களை வரையறுக்கின்றன. இவ்வுலக பெற்றோரின் செயல்களை வர்ணித்தப்பின், இறுதியில், இறைத்தந்தை அவருடைய பிள்ளைகளுக்கு இன்னும் அதிகமானவற்றைக் கொடுப்பார் என்ற நற்குணங்களோடு இப்பகுதி முடிவுபெறுகிறது. அதே வேளையில், நம் விண்ணகத் தந்தை நம் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு அப்பால் கருணை காட்டுகின்றார் என்ற உத்தரவாத அறிதலையும் இது அளிக்கின்றது.

1 2 3 4 5 6 1,680